陈坑围屋印象
（一）
• 陈坑为石城木兰乡的一个小村，围屋就坐落在村里。早在十几年前就听闻过这个围屋，出于对文化的兴趣，一直想一睹其面目，看个究竟，但都未能如愿。七天休假，难得闲暇，我想无论如何都要了却这桩夙愿。其实，从县城驱车也不过个把钟头。春末夏初，早稻刚刚栽种，烟苗茁壮油绿，莲叶零星漂浮。走在新修的乡村水泥路上，吸进鼻孔里的尽是农田清新气息。经过短暂的芳香之旅，我站在了围屋面前。
（二）
• 围屋坐北朝南，也可以说是东西方位——它是方形建筑（这是它的特色，现今能见到的客家围屋多为圆形），但从内部结构走向看，应该是南北朝向。围屋
（三）
从外看，围屋是一幢泥土大房子，四面屋墙都是黄褐色的泥巴，除了门边，其他地方连石灰抹面都没有。南墙有一段完全坍塌，留出一个豁口。墙根杂草丛生，围屋的外观给人朴实甚至简陋、破败之感。围屋在风雨侵蚀中伫立了两百年，断壁颓垣在所难免，但能 造一所偌大的房子的人怎么在用料上这么节俭？据说是“不露富”的心理。这样的猜测是很有根据的。其实，外墙虽为泥土，但只是表面一层，从倒塌处可以看到，墙宽的三分之二（大约四五十公分）还是青砖。并且墙基一律用长约
（四）
整个围屋只有三个入口，东面两个，西面一个。东面入口设置在两头，靠南边的入口呈拱形，高大，门框两侧石灰抹面，门楣彩绘着精美的花边，门额书以繁体“凤梧”两个大字。凤，传说中的瑞鸟，《礼·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”其常与凰并称“凤凰”，凰为雌鸟，凤为雄鸟。传说凤非梧不栖，显然，这与房主的冠名有关。但是以次标榜高洁之志，还是彰明勃勃雄心？抑或有它意？围屋东面北部有一栋比围屋更老的青砖瓦屋，正门门额上书“瑞霭三槐”，是阳文，门额匾似乎是石材，也就是说这四个字是在石头上凿出的，立体感很强。相传周代宫廷外种有三棵槐树，朝见天子时，三公面向三槐而立。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”后世即以三槐喻指三公一类的高官。这栋老屋的主人正是围屋的建造者温氏兄弟。如果两块匾文联系起来，那“凤梧”之意不言自明了。
（五）
围屋俗称“九十九间”，据说燃一百根香，每间房一根，走遍围屋能插完，但算数只能算到九十九间。这给围屋添加了不少神秘色彩。从“凤梧”门进入围屋，它的真实面貌就显露在眼前。里面上下两层，两层结构一致。一色条形青砖砌墙，方形青砖铺地，甬道各个内门门柱下半截和过桥全部是黄麻石条，四周外墙留有少许窗户透光通风，但里面的光照充足，凉风习习。原因是屋顶在东西走向上布置了许多长方形天窗。天窗下对应许多天井，天井四围和底部全部是黄麻石条。天井井壁底端布置有几个雕花出水孔。刚刚下过雨，但了无积水，可以知道排水设施至今畅通。回环曲折的走廊和甬道勾连各个房间，房门和窗户均为木制，窗扇上镂刻着各色图案，做工精细。上层走廊和栏槛也一律木制。上下楼由大板梯沟通。甬道大门均有题字匾额，“德有邻”一块依然醒目。主人不愿露富，信然。传闻解放前这里驻过一个团，也就用了一排屋子。我没有执香遍插，也没有屈指计数，但从传闻可知围屋容量之大。至于有百间，何以只能算到九十九间，传说东北角一间屡建屡败，所以然也。
（六）
走出围屋，数口水塘呈弧形布列于大门前。水塘之间用石砌墙隔开，塘中水草莲叶杂生。据说水塘功用各异，所养之物不同。草鱼、鲢鱼、鲤鱼、甲鱼、泥鳅、黄鳝等分置大小结构不一的场所。可以想见主人鼎盛时的光景。但是围屋的衰败景象也是赫然在目，无庸讳言。坍塌的南墙、屋顶的杂草、朽腐的栏槛、霉烂的楼板、剥落的粉壁、渗漏的屋瓦、残余的窗棂、除字的匾额等等，无不给人以沧桑之感。这些破损，有自然的侵蚀，更有人力的作恶。据闻，这里有好些年无人居住。谁都知道，被人遗弃，没有人气的房屋衰朽的更快，围屋岂能幸免？
（七）
时间匆匆，走马观花，囫囵吞枣，但也颇能游目骋怀，足以发究古之幽情。如房主兴建如此多的房舍，其人丁兴旺到这样的程度吗？此大动土木，必然耗资无算，房主靠什么发家，得此巨资？设计之合理，布局之精巧，堪称大手笔，何方高明擘画？建筑图纸可曾留存？房主为何不敢显山露水，堂堂皇皇示人以富？如果说房主是望隆德尊之辈，那为何其后嗣不仅没有光大祖业，连守成都艰难？最令人耿耿于怀的是房主到底何许人也？
能成此行并有所见闻，全赖陈联村
中学语文站·打造真正免费的语文精品站
