人教社《能力培养与测试》高一语文第一册

“思维拓展 综合创新”文言练习翻译

 

 江西石城中学 廖东升 辑

 

郑伯克段于鄢

 

当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫'窹生'，武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。

等到庄公当上了郑国国君，武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。庄公说："制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。"武姜又为共叔段请求京这个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为"京城太叔"。

祭仲说："都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。"庄公回答说；"姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？"祭仲说道："姜氏有什么可满足呢？不如趁早给他另外安排个容易控制的地方，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来,就难于对付了。蔓长的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？"庄公说："干多了不仁义的事情,必定会自取灭亡,您姑且看着吧。"

不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说："一个国家不能容纳两个君王，您打算怎么办？如果您想把国家交给大叔，就请允许我去事奉他；如果不给，就请陈掉他,不要使百姓产生二心。"庄公说："用不着,他会祸及自己。随后,太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩张到了廪延。公子吕说："可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。"庄公说："不行仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。"

太叔修建城地，聚集百姓，修整铠甲，制造武器，训练步兵，修造战车，要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门作内应。庄公得知了太叔偷袭的日期，说：“可以动手了！”"他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。

于是庄公把武姜安置到城颖，并向她发誓说："不到地下黄泉，永远不再见面。"不久他又后悔这么说。考叔当时是颖谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颖考叔回答说："我有个母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，请允许我拿回去给她。"庄公说："你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！"颖考叔说："请允许我大胆地问一下，这话是什么意思呢？"庄公把心理后悔的事告诉了他。颖考叔说："君王您担忧什么呢？如果掘地见水，打成隧道去见面，那谁能说这不是黄泉相见？"庄公听从了颖考叔的话去做。庄公进入隧道，赋诗说："隧道当中，心里和乐自得！"武姜走出隧道，赋诗说："隧道之外，心中快乐自在！"于是，母子关系又与从前一样和睦了。

叔向贺贫

 

叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。韩宣子说：“我只有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，而你却祝贺我，是什么缘故呢?”

叔向回答说：“从前栾武子没有百顷的田产，家里置备不齐祭祀的礼器，可是他能宣扬德行，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，依靠这点治好了晋国，执行法令没有弊病，所以避免了灾难。传到他儿子桓子，骄傲奢侈，贪得无厌，违法乱纪，任意妄为，借贷牟利，囤积财物，本该遭到祸难，依赖了他父亲武子的余德，才得以善终。到了怀子，改变了桓子的行为，发扬武子的美德，本可以凭此免除祸难，但是受到他父亲桓子罪恶的连累，因而逃亡到楚国去了。那位郤昭子，他的财富抵得上晋国王室的一半，他家的人在三军将帅中占了一半，依仗着他的财富和宠荣，在晋国骄横跋扈。结果他自己被杀，在朝廷陈尸示众，他的宗族也在绛城被灭绝。如果不是这样的话，郤氏八人，有五个做大夫，三个做卿，他们受到的宠幸够大了，可是一旦被消灭，没有谁来同情他们，就是因为没有德行啊。如今你像栾武子那样清贫，我认为你也能具备他的美德，所以向你道贺。如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢?”

韩宣子下拜叩头，说：“我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感激您的恩赐。”

 

甘茂自托于苏代

 

甘茂自秦国逃出后，准备到齐国去。出了函谷关，遇见苏代（苏秦之兄），说：“您听说江上女子的故事吗？”苏代说：“没听说过。”甘茂说：“在江上的众多女子中，有一个家贫无烛的女子。女子们在一起商量，要把家贫无烛的赶走。家贫无烛的女子准备离去了，她对女子们说：‘我因为没有烛，所以常常先到，一到便打扫屋子，铺席子。你们何必爱惜照在四壁上的那一点余光呢？如果赐一点余光给我，对你们又有什么妨碍呢？我自认为对你们还是有用的，为什么一定要赶我走呢？’女子们商量以后，认为她说的对，就把她留下来了。现在我由于没有才德，被秦国赶走，出了函谷关，愿意为您打扫屋子，铺席子，希望不要把我赶走。”苏代说：“好，我将设法让齐国重用您。”

于是，苏代先西入关中游说秦王说：“甘茂是个贤能的人，并不是一般人；他在秦国受到惠王、武王、昭王等几朝重用。由崤山、函谷关直至溪谷，秦国的险阻要冲，他无不了如指掌。万一他通过齐国，联合韩、魏，反过来图谋秦国，这就对秦国十分不利。”秦王说：“那可怎么办呢？”苏代说：“您不如多备厚礼，以高位重金聘其回国。他要来了，把他软禁在槐谷，老死在那里，诸侯又凭什么图谋秦国呢”秦王说：“好。”于是，给甘茂以上卿的高位，拿了相印到秦国去迎接他。甘茂推辞不去。

苏代此时又到齐国，对齐王说：“甘茂是个贤能的人，眼下秦王给他上卿的高位，拿了相印去迎接他。但甘茂却因为感激您齐王的恩德而不去秦国，其实他愿意做大王的臣子，如果不加以挽留他，他一定不会再感激大王。以甘茂之才，如果让他统帅强秦的军队，秦国对齐国来说可就难以对付了。”齐王说：“好。”于是，赐甘茂为上卿，让他留在齐国。

钟离意传

　　钟离意，字子阿，会稽山阴人。少年时做过郡督邮。当时部县亭长有受人酒礼的，府下登记在案考察。钟离意封还记载时，进去对太守说：“《春秋》先内后外，《诗经》说‘在家做妻的榜样，推广到治家治国。’就是说，明晓政令教化的根本，由身边的人推广到远处的人。现今应该先清理府内，暂且把考察远县细微的过失放松一些。”太守认为他很贤能，就委任他管县里的事。建武十四年（公元39年）会稽发生大瘟疫，死了的人用万来计算，钟离意独自一人，亲身分发医药，所属地区的百姓绝大多数受到了他的救济。

　　钟离意被举荐为孝廉，再次升迁，征召到大司徒侯霸幕府。朝廷下诏令他押送囚徒到河内，时值隆冬天寒，囚徒患病不能行走。路过弘农县时，钟离意就让县里替囚徒制做棉衣，县里不得已把棉衣给了他，但上书朝廷汇报了事情的经过，钟离意也将全部情况上报。光武帝得到奏章，给侯霸看，并说：“你所派的属下用心怎么这么仁慈，的确是个好官吏。”钟离意在路上解除囚徒的枷锁，听任他们随便走动，但规定了到目的地的日期，囚徒们按期到达，没有一个违背的。回来后，以病免职。

　　钟离意后来授职为瑕丘县令。有个叫檀建的小吏偷窃县里的东西，钟离意屏退左右私自问供，檀建叩头服罪，钟离意不忍心加刑罚，遣送他回家令他长期休假。檀建的父亲听到了，替檀建安排了酒席，对他说：“我听说无道之君用刀杀人，有道之君用义代替杀人。你有罪，命该如此。”于是令檀建服药而死。建武二十五年（公元50年），钟离意升为堂邑县令。县民防广为父报仇，被捕入狱，他的母亲病死了，防广哭泣不吃饭。钟离意同情他，于是让防广回家，使他能为母亲办理丧事。县丞都争论不能放人，钟离意说：“罪人是我放回的，我坚守信义，决不连累你们。”于是就放他走了。防广安葬母亲后，果然回来坐牢。钟离意秘密地上报其事，防广竟减除了死罪。

显宗即位后，钟离意被征拜为尚书。当时交阯太守张恢，因贪赃千金之罪，被召回京师处死。把家庭资财登记没收交大司农府，朝廷下诏将赃物赐给群臣。钟离意得到一些珠宝，全部放到地上而不拜赐。显宗奇怪而问其原故，钟离意回答说：“我听说孔子忍渴不饮盗泉之水，曾参听到“胜母”的地名而回车，是厌恶其坏名声。这些肮脏的宝物，的确不敢拜受。”显宗感叹道：“尚书的话多么清廉啊！”于是改用库钱30万赐给钟离意，又升任为尚书仆射。

 

 

后汉书·樊宏列传

 

樊宏，南阳郡湖阳县人，是光武帝刘秀的舅舅。父亲樊重，继承祖上传统，（既）善于经营农业，（又）善于做买卖。他性格温和宽厚，有法度，一家三代共同享有家产，子孙早晚都向长辈问候请安，常常像在公府里一样。他经营产业，物无所弃，都尽其用，督促役使奴仆，也各得其宜，人尽其才，所以上上下下同心合力，所获财利每年都多出一倍，以至广开田地达三百多顷。他曾经想做家用器具，就预先种下了梓树和漆树，当时的人都嗤笑他。但过了几年，梓树和漆树（成材了，木材、油漆）都派上了用场。先前嘲笑过他的人都来向他借用梓木、油漆。家产积达巨万，（而他从不吝惜，总是）赈济赡养族人，施恩于乡间邻里。他的外孙何氏兄弟争夺财产，樊重感到羞耻，分了二顷田给他们，平息了这场纠纷。他在八十多岁时去世。他平素借给别人的钱前后有几百万之多，临终时，他嘱咐家人将借贷文契削去姓名，统统烧掉。借债的人听说了此事，都很惭愧，争相前往樊家还债，而他的儿子们遵从父亲的遗嘱，终于不肯接受。

樊宏年轻时就有高尚的志向和优秀的品质。王莽末年，义兵起事，刘伯升与族兄刘赐都带兵攻打湖阳。刘赐的妹妹是樊宏的妻子，湖阳县府因此就把樊宏的妻子儿女都抓了起来（作人质），让樊宏出城叫刘伯升退兵，而樊宏却留在了伯升军中。湖阳的军帅想杀樊宏的妻子儿女。此时刘氏兵力日益强大，于是免于一死。更始帝即位，当时赤眉军想攻打樊家营垒，樊宏派人送去牛、酒和米谷，慰劳赤眉军。赤眉军中的长老以前听说过樊宏仁厚，都称赞道：“樊君向来行善，而且现在如此对待我们，我们怎能忍心去攻打他呢？”于是撤兵而去，樊家这才免于一场寇乱。

樊宏为人谦恭和顺谨慎戒惧，不以不正当手段谋取功名利禄。他经常告诫子弟说：“大富大贵财禄满溢的人家，没有几个能有好结果的。天理憎恶满盈而喜好谦恭，从前贵戚的下场都是明显的警戒啊。”每逢朝会，他总是提前到达，俯伏待事，到时候才敢起来。樊宏上书陈述应办的事情及其得失，总是亲手书写，而将草稿毁掉。光武帝很尊重他。等到樊宏病重，光武帝亲临问候，并在樊家留宿，问他还有什么要求。樊宏叩头说：“无功却享受大国的食邑，实在担心子孙不能保全陛下大恩，希望归还寿张，改换小乡亭作食邑。”光武帝听后很悲伤，最终没有答应。

 

赵绰

 

赵绰是河东人，品性正直刚毅。在北周，开始做天官府史，因恭谨勤恳，被提拔做夏官府下士。

杨坚接受北周皇帝禅位，建立隋朝，授与赵绰大理丞，赵绰按法律办事，公正适当，考察成绩连接排名第一，提升做大理正。很快升迁为尚书都官侍郎，不久转为刑部侍郎。因处理梁士彦等案件（有功），赐给物品三百段，十个奴婢，二十匹马。每当向皇上送上需议罪案件时，表情端庄严肃刚毅正直，皇上赞美他，逐渐亲近、器重他。皇上因盗贼不能禁止，要加重刑法。赵绰进谏说：“陛下推行尧、舜的王道，多存宽容饶恕（的仁爱之心）。况且法律是天下最大的凭证，难道可以失掉吗？”皇上高兴地采纳了赵绰的劝谏，于是告诉赵绰说：“如果还有见解，应多多陈述说明。”（接着）提升（赵绰）为大理少卿。原南朝陈国将军萧摩诃，他的儿子萧世略在江南造反，萧摩诃应当因牵连定罪。皇上说：“世略年龄不到二十岁，又能干什么事！因他是名将的儿子，被人所逼迫而已。”于是要赦免萧摩诃。赵绰坚决劝谏不能赦免，皇上不能改变他的意见，想在赵绰走后赦免萧摩诃，坚持让赵绰退下去吃饭。赵绰说：“臣上奏的安件未作决断，不敢退朝。”皇上只得说：“大理，为朕特赦萧摩诃吧！”，于是命左右的人释放了萧摩诃。弄部侍郎辛亶，曾经穿过红裤子，世俗说法认为这样做对做官有好处，皇上认为这是厌胜巫蛊邪术，将要杀辛亶。赵绰说：“依据法律不应当判死刑，臣不敢按皇上的命令办理。”皇上大怒，对赵绰说：“卿爱惜辛亶却不爱惜自己吗？”命令左仆谢高颎把赵绰斩首，赵绰说：“陛下宁可杀臣，也不能杀辛亶。”到朝堂，脱去朝衣判罪斩首，皇上派人对赵绰说：“究竟怎么办？”赵绰说：“一心按法律办事，不敢舍不得死。”皇上气得抖抖衣服走到里面去了，过了很长时间才放了赵绰。第二天，皇上向赵绰道歉，慰问鼓励他，赐给物品三百段。当时，皇上禁止质料薄劣的私人铸造的钱流行，有两个人在市场用劣钱换好钱，武侯抓住了他们向皇上报告，皇上命令全杀掉。赵绰进谏说：“这个人应当受杖刑罪，杀掉他们不合法律规定。”皇上说：“这事和你无关。”赵绰说：“陛下不因臣愚昧无知，安置在司法刑狱官署，皇上要随便杀人，怎能和臣无关！”皇上又说：“摇撼大树不动的话，就应当退去。”赵绰回答说：“臣希望感动天心，更不必说摇撼大树了！”皇上又说“喝汤时，太热了就先放在一边，天子的威严，你要凌辱它吗？赵绰拜而向前，皇上大声呵斥他，也不肯退。皇上于是回到宫中去。治书侍御史柳彧又上疏直言极谏，皇上才打消这种念头。皇上因赵绰有忠诚正直的胸怀，经常引入阁中，有时遇上皇上和皇后坐在一起，（皇上）就招呼赵绰坐下，一起评论政治得失。总共赏赐赵绰上万的钱物。

 

史记•孙子吴起列传

 

吴起是卫国人，善于用兵。曾经向曾子求学，奉事鲁国国君。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。鲁君终于任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。

鲁国就有人诋毁吴起说：“吴起为人，猜疑残忍。他年轻的时候，家里积蓄足有千金，在外边求官没有结果，把家产也耗费尽了，乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人。然后从卫国的东门逃跑了。他和母亲决别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：‘我吴起不做卿相，绝不再回卫国。’于是就拜曾子为师。不久，他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。曾子瞧不起他并和他断绝了师徒关系。吴起就到鲁国去，学习兵法来奉事鲁君。鲁君怀疑他，吴起杀掉妻子表明心迹，用来谋求将军的职位。鲁国只是个小国，现在却有了战胜强国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君对此心有疑虑，就辞退了吴起。

这时，吴起听说魏文侯贤明，想去事奉他。文侯问李克说：“吴起这个人怎么样啊?”李克回答说：“吴起贪恋名利而爱好女色，然而带兵打仗，就是司马穰苴也比不过他。”于是魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。

吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮浓液，怎么还哭呢?”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方，因此，我才哭他啊。”

魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。

 

三国志·邓艾传

 

邓艾，宇士载，义阳棘阳人。少年时候就失去了父亲，魏太祖曹操攻破荆州后，邓艾家迁居汝南，替农民养小牛。邓艾十二岁时，跟随母亲到颖川，读了前任太丘长陈寔的碑文，看到碑文中说：“文章为世人典范，行为是读书人的准则。”于是为自己起名为范，宇士则。当时朝廷打算拓广田地，储备谷物，作为消灭贼军的资本。派邓艾巡查陈、项以东直至寿春地区一带。邓艾认为“土地虽好，但缺少水源，不能够充分发挥土地适宜种植作物的条件，应当开凿河渠，引水灌溉。这样既能大量储积军队和粮食，又可以开通运输粮食供应京城或送往指定公仓的水路。”于是撰写《济河论》，来说明他的意图。司马宣王认为他说得好。事情全部得到施行。正始二年，就把运粮的河渠开凿宽阔，每次东南发生战事，出动大军，乘船而下，到达长江、淮河一带，军资粮食有所储备而没有水灾，这都是那艾所建立的功劳。高贵乡公登基后，进封邓艾为方城亭侯。毋丘俭发动叛乱，派遣善于奔走的士兵带去书信，打算迷惑大众，邓艾杀了使者，兼程进军，首先奔赴乐嘉城，架设浮桥。司马景王来到后，就占据了乐嘉。毋丘俭派来的文钦的大军因为来晚了而战败在城下，邓艾追击文钦，追到丘头。文钦逃跑到吴国。吴国大将军孙峻等人率领大军，号称十万，准备渡过长江。镇东将军诸葛诞派遣邓艾去据守肥城，邓艾认为肥城跟贼军攻击方向相距很远，不是要害的地方，就自己转移到附亭驻守，派遣泰山太守诸葛绪等在黎浆拒敌作战，把敌人赶走了。

 不久，姜维果然向祁山进军，听说邓艾已有防备，便返回从董亭奔赴南安。邓艾占据了武城山，与美维相峙。姜维与邓艾争夺险要地形，没有攻下。这天夜里，姜维渡过渭河向东进军，沿着山路奔赴上郌。邓艾与姜维在段谷交战，把姜维打得大败。邓艾到了成都，刘禅率领太子、诸王和群臣六十余人反绑双手，用车拉棺材，前往军营门前投降。邓艾手持节，解开他们的绑缚，焚烧了棺材，接受投降并且宽恕了他们。邓艾约束手下将士，没有掳掠抢劫的现象发生，安抚任命投降归顺人员，使他们全部恢复旧业。蜀人赞扬邓艾。

 邓艾在西部时，整修治理边防界墙和关塞，修筑城堡。泰始年间，羌人大叛乱，多次杀死剌史，通向凉州的道路被切断。而官吏平民能够得以安全，都是依靠邓艾所修筑的城堡的保护。

 

袁牧《小仓山房文集》

 

冬天，山中有位老翁挑了一株牡丹，（牡丹）有一人多高，枝条繁茂，花苞蔟簇数以百计。主人对它另眼相看，出高价买了下来。怕栽在别处与这株牡丹不相称，庭院中原有几株牡丹，特地移到别处，把地方让出来。上面用锦帐遮盖，晚上点上烛火，客人来了，（主人）常指着它感到自豪。不久，花开了，花瓣薄得像蝉的翅膀，大大不如原先的那几株牡丹。于是主人愤愤地将它移到山上，再移到墙边，牡丹很快枯死了。主人感到对不起原有的那几株牡丹，并且嫌庭院太空，便将原来的牡丹移回原处，没过几天，也枯死了。

来访的客人埋怨主人道：“您没见过善于种花的人吗？适宜在山上长的就种在山上，适宜在庭院中长的就栽在庭院，如果迁移它，应该在冬天而不是春天。所以人和花常能两全其美。您既然根据外貌认为那些牡丹是良种，一见不如原来想的那样，立即粗暴地摧残损害他们，移栽不按时节，牡丹花含冤而死理所当然。天底下荆棘、藜刺之类的东西比牡丹低下百倍，您没有办法因为生气而统统把它们迁走。牡丹来时，并不曾自己说：‘应该看重我的身价，应该把我栽在庭院中，应铲除你原有的旧花，（把地方）让给我这新来的。’一个月中，忽而珍视它，忽而贬抑它，都是您一个人所为。不怪自己却怪花，这就错了！庭中旧有的牡丹花，未必一定名贵，你仍然把它们移回原处，以为它们比新买的好。（如果当初）新的牡丹虽然买来，旧的牡丹先不移走，比较它们开的花哪更好，然后再移栽，就都不会死掉了。您急急忙忙，既不懂生物的习性，又不知道土壤是否适宜，高兴了就抬举它，生气了就摧残它，主人如此喜怒无常，花的命也就送掉了。那么，您的毛病在于看重自己而轻视生物，性情专断而缺乏见识，自以为是而不和人商量。以后您的庭院中，大概不会有花木了。”

主人听了无以对答，于是准备下笔墨纸砚，记下这件事情为自己的警戒。

 

宋史 杨简传

 

杨简，字敬仲，慈溪人。乾道五年(1169)中进士，被任命为宣阳主簿。杨简任绍兴府司事，他亲临乡间牢狱，静静地听犯人自己的陈述。越州是陪都，台府鼎立，杨简保持中立，只跟从有理的一方。一个府史触怒统帅，统帅下令审讯他，杨简汇报说府吏无罪，统帅又下令审查他的平时表现，杨简说：“小吏有罪哪能免，现在他确实无罪，一定要挑他过去的错依法处理，我不敢从命。”统帅大怒，杨简请假上交这件事，更是据理力争。常平使者朱熹推荐他。先前，丞相史浩亦推荐杨简，被差遣为浙西抚干，他对长官张构说，应该趁荒年防备不测。张构就命令杨简统领三将兵，杨简对他们施以恩信，拿出诸葛亮的正兵法练兵，军政治理得很好，众人十分高兴和睦。杨简改任嵊县知县。遭父丧，他服丧期满后，为乐平县知县，他兴办学校，训导学生，学生听到他的话有流泪的。有杨、石两个少年在民间为害，杨简把他们投入狱中，给他们讲明利害，他们都醒悟，愿意自己赎罪。从此乐平县的人都以诉讼为耻，晚上没有偷窃的，东西掉在路上没有捡走据为己有的。绍熙五年(1194)，杨简被召为国子博士。杨、石两个少年率县民送他走出本县以外，称他为“杨父”。百官轮次奏对，他极力讲治国的关键，消灾免祸的方法，这些在金国传诵，人们为之流泪。因旱、蝗灾皇上下诏求直言，杨简上奏，认为旱、蝗灾的本源，近在人心。寓居的官僚买百姓的土地还欠钱，杨简追查他的仆人责成他还给百姓欠款。有权势的大户人家的宅第阻碍官家的河道，杨简当天就把宅第拆除了，城中百姓十分高兴，把官河叫“杨公河”。杨简在郡中廉洁、勤俭、自我约束，日常生活用品都很简单，他常说：“我敢用老百姓的膏血养肥自己吗!，，城中百姓间很和睦没有争斗声，百姓爱他如同父母，都画他的像侍奉他。金人遭饥荒，来归宋朝的人每天以数千万计。边境的官员在淮水边射杀这些人。杨简悲伤地说：“得土地容易，得人心困难。近海内外，都是我国的臣民，中原地区陷没敌境的百姓，逃出受涂炭的惨境，投奔慈父母的怀抱，我们还吝惜那点粮食而阻止并杀害他们，他们祈求逃脱死亡却很快就死了，这样做难道符合上天安抚四方的思想吗?”他当天就上奏，哀痛地讲了这些，朝廷没答复。他去世后，被赠官为正奉大夫。